Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Gustave Moreau, Dead Poet and Centaur


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Gustave Moreau, Centaur and Cupid


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Giovanni Domenico Tiepolo, ca. 1700.


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Honore Daumier, Centaur Abducting a Woman, 1870.


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Cornelis van Dalen, ca. 1660.


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

William Russel Flint, Centaur Trains Heros on Pelion, 1912.


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Boris Artzybasheff, 1922.


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Rodin, Centaur, 1880.


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Arnold Böcklin, Centaur and nymph


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Arnold Böcklin, Centaurs


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Giovanni Battista Tiepolo


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

Odilion Redon, Struggle-between woman and centaur


Gosti ne mogu videti slike, molimo Vas da se registrujete ili ulogujete

ean-Baptiste Regnault – Achilles and the Centaur

Ovaj sažet i hronološki neorganizovan pregled prikaza kentaura kojima je posvećen post – odlomak iz rečnika grčke i rimske mitologije – u cilju je prikaza pokušaja umetnika da iz mitološke scene istovremeno izvuku najviše od forme, kao i od same poruke koju mitska priča može sadržati. Istu je bilo potrebno predstaviti kroz odgovarajući oblik koji je samoj temi, prema antičkim ili klasicističkim pravilima, namenjen.

Retko se koji umetnik, od onih čija su dela predstavljena, odlučio na prikaz kentaura Hirona čija priča sa sobom nosi oporu poruku. Umetnici su se uglavnom odlučivali na prikaze divljih hordi kentaura koji lutaju udaljenim brdima, opijeni vinom i nezajažljivom požudom. Pikaz neobuzdanih nagona kroz prikaz dinamičnih i neobuzdanih pokreta izazov je za umetnika, za kontrolu i trening pokreta ruke i formiranje linija koje tvore forme.

Smatram da su ovim mitološkim scenama umetnici davali najčešće oblike kroz crtež, a ređe kroz ulja na platnu ili skulpture. Tek su kasnije Ogist Roden, kao i neki klasicistički skulptori pre njega – čija se dela mogu videti u Kunsthistorische muzeju u Beču – kentaure počeli da predstavljaju i kroz forme nastale mermerom ili na platnu. Tema je, po strogom klasicističkom odnosno akademskom pravilu, morala pratiti formu kroz koju bi bila predstavljena.

Izgleda da je tema kentaura, prikaza njihovih borbi, raskalašnosti, dinamike kretanja kroz upotrebu oružja, otmicu tuđih žena ili beg kroz prirodno okruženje bila neporeciv nagon u čoveku koji je mogao da bude prikazan kao tema dostojna umetničkog dela. Ali, ostaje pitanje otkud odabir adekvatnih medija kojima su ove scene predočene i zašto baš one. Ili pitanja, kao i odgovori, u ovom slučaju, kao i u slučaju umetnosti uopšte nisu potrebni.